CATEDRAL NOSSA SENHORA APARECIDA

FRATERNIDADE E VIDA DO PLANETA: “A CRIAÇÃO GEME EM DORES DE PARTO”

(RM 8,22).

O dom da graça frutifica em quem adora o Senhor e a ele presta culto.

Se a quaresma é um tempo de conversão, deve haver de que se converter, o pecado. Mas para muitos, hoje, já não há mais pecado. Sobretudo, para os que se iludem com seu aparente sucesso e não sentem na pele quanto seu pecado faz sofrer muita gente.

A história humana se move entre o projeto de Deus e o poder do mal. O mau tenta seduzir o homem para que o  adore no lugar de Deus. ª leitura (GN 2,7-9;3,1-7 O pecado de Adão) e o Evangelho (MT 4,1-11 Tentação de Jesus) de hoje mostram como Satanás disfarça sua tentação por trás de bens aparentes: Conhecimento que nos faz capazes de brincar de deus, satisfação material, poder, sucesso…desde que adoremos o Diabo no lugar de Deus.!

Todos desde Adão até a nós, caímos muitas vezes. Chama-se isso o “pecado original”, o mal que nos espreita desde a origem, com as suas conseqüências. Será que se pode atribuir defeito à nossa origem? Deus não fez bem a sua obra? Fez bem, sim, mas deixou o acabamento para nós. Deixou um espaço para a nossa liberdade, para que pudéssemos ser semelhantes a Ele de verdade! E é no mau uso dessa liberdade que se manifesta a força do mal que nos espreita.

Somos esboços inacabado daquilo que o ser humano, em sua liberdade, é chamado a ser. Mas em uma única pessoa o esboço foi levado à perfeição, e essa pessoa nos serve de modelo. Jesus foi tentado, à maneira de nós, mas não caiu, não se dobrou à tentação do “Satanás”, do Sedutor. Ele obedeceu somente a Deus, não apenas quando das tentações do deserto, mas em toda a sua vida, especialmente na “última  tentação”, a  hora de sua morte. Por isso, tornou-se para nós fundamento de uma vida nova. Reparou o pecado de Adão.

As tentações de Adão e de Jesus nos fazem entender melhor a nossa realidade. O pecado tece uma teia em redor do ser humano, uma “estrutura de pecado”. Muita gente vive presa nessa teia: corrupção, vícios, mediocridade, violência, de uma sociedade que mata quem não mata… Ora, enquanto não somos solidários com Adão no pecado, Jesus se torna solidário conosco para resistir-lhe e para vencê-lo. A solidariedade no mal pode e deve ser superada pela solidariedade no bem, alicerçada em Jesus Cristo. Somos chamados a ser solidários em Cristo na sua “obediência”, pela qual ele supera a “desobediência”,  de Adão e nos libera dos laços do pecado; e ser solidário com os nossos irmãos em Cristo em vez de “adorar” riquezas e vantagens que o demônio nos apresenta, e que resultam na opressão dos mais fracos.

Na primeira Igreja, a Quaresma era o tempo de preparação para o batismo, que significa e realiza a solidariedade com Cristo, superando a solidariedade com Adão pecador. Somos chamados a analisar essa vitória cada dia, enquanto nos preparamos para a renovação do compromisso batismal, na Páscoa.

Pe. Rosevaldo Bahls

padrerosevaldo@terra.com.br

Cascavel, 09 de março de 2011.

“Construindo Sobre a Rocha”

O Senhor manifesta uma particular predileção por aqueles que se esforçam por cumprir em tudo a vontade divina, por aqueles que procuram para que os seus atos expressem as palavras e os desejos do seu diálogo com Deus, que se convertem então em orações verdadeiras. Pois nem todo aquele que diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos Céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai… Adverte Jesus no Evangelho de hoje.

Na ocasião em que o Senhor pronunciou essas palavras, falava diante de muitos que tinham transformado a oração numa mera recitação de palavras e formulas que depois não influíam em nada na sua conduta hipócrita e cheia de malícia. O nosso diálogo em Cristo não deve ser assim: “A tua oração tem de ser a do filho de Deus; não a dos hipócritas, que hão de escutar de Jesus aquelas palavras: “Nem todo aquele que diz Senhor! Senhor! “Entrará no reino dos Céus”.

A tua oração, o teu clamar: “Senhor, Senhor!”, tem de andar unido, de mil formas diversas no teu dia, ao desejo e ao esforço eficaz de cumprir a vontade de Deus. Não bastaria sequer realizar prodígios e obras portentosas – como profetizar em nome do senhor ou expulsar demônios (se isso fosse possível sem contar com Deus) – se não procurássemos cumprir a sua vontade.  Seriam vãos os maiores sacrifícios, seria inútil toda a nossa atividade febril. Em contrapartida, a Sagrada Escritura mostra-nos como Deus ama e abençoa os que procuram identificar-se em tudo com o querer divino: “Achei Davi, filho de Jessé, varão segundo o meu coração, o qual fará em tudo a minha vontade”. E São João escreve: “O mundo passa, como também as suas concupiscências; mas quem cumpre a vontade de Deus permanece para sempre”. E o próprio Jesus declara que seu alimento é fazer a vontade do Pai e realizar a sua obra. É isso o que importa, é nisso que consiste a santidade: em fazer a vontade divina a nossa vontade.

O caminho que conduz ao Céu e à felicidade aqui na terra, diz Santo Hilário de Poiters, “é a obediência à vontade divina, não a repetição de seu nome”. A oração deve fazer-se acompanhada do desejo de realizar o querer de Deus que se nos manifesta de forma tão variadas. “seria estranho – exclama Santa Tereza – que Deus nos estivesse dizendo claramente que nos ocupássemos de alguma coisa que é do interesse, e nós não o quiséssemos, por estarmos mais interessados no nosso gosto”. Que pena se Deus quisesse levar-nos por um caminho e nós nos empenhássemos em seguir por outro!

“Deves ter pensado alguma vez, com santa inveja, no Apóstolo, João, “a quem Jesus amava, – Não gostarias de merecer que te chamassem “aquele que ama a vontade de Deus”? “Emprega os meios para isso, dia após dia”. Esses meios consistirão normalmente em nos perguntarmos muitas vezes ao longo do dia: faço neste momento o que devo fazer? Estou fazendo a vontade do Pai?

O empenho em procurar em tudo a vontade de Deus -  a sua glória – dá-nos uma particular fortaleza contra as dificuldades e tribulações que tenhamos de padecer: doenças, calunias, dificuldades econômicas…..No entanto o Evangelho desta celebração, Jesus nos diz: de duas casas que tinham sido construídas ao mesmo tempo e que pareciam igualmente sólidas. Mas quando chegaram as chuvas, as enchentes e os ventos fortes, pôs-se de manifesto a grande diferença que havia entre elas: uma manteve-se firme porque tinha bons alicerces; a outra ruiu porque fora construída sobre a areia: e a ruína foi completa. O Senhor chama a quem levantou a primeira casa de homem sábio e prudente; e ao da segunda de homem néscio.

Pe. Rosevaldo Bahls

padrerosevaldo@terra.com.br

Cascavel, 05 de Março de 2011.

O VERDADEIRO AMOR

O livro do Levítico contém as leis que deveriam regulamentar o culto a Deus. No trecho proclamado hoje, observa-se que o autor sagrado, em estreita ligação com as propostas da aliança do Sinai e da profecia, atribui ao culto um caráter vivencial. A santidade celebrada exige do povo e de cada pessoa um continuo assemelhar-se a Deus. De forma que o culto deve sempre trazer à memória do povo de que Deus é o único referencial de santidade e bondade.

Esse princípio faz que o culto a Deus ultrapasse os limites dos lugares e ritos religiosos, atingindo o quotidiano das pessoas. O verdadeiro culto não pode conviver com o ódio, a indiferença, o rancor e o desejo de vingança. Aquilo que se reza tende ser expresso no amor ao próximo, na correção fraterna e na misericórdia, que nos fazem evoluir na bondade e justiça.

Em resposta aos excessos dos corintos. Paulo retoma a reflexão sobre a santidade, desloca a presença de Deus dos lugares de culto (templos), fazendo-o habitar o coração humano. Todavia, para acolher a Deus e fazer do coração a morada dele, a pessoa tem de abandonar a insensatez e abraçar o compromisso com a verdade. A sabedoria, a glória e o poder humano são ilusórios. Não saciam a fome de bondade e de eternidade presente no coração humano. Disso decorre a regra fundamental: tudo é nosso, nós somos de Cristo, e Cristo é de Deus. Ou seja, tudo é bom na medida em que, tendo a conseqüência de que em Cristo somos de Deus. Sabemos usar das coisas e dos valores para fazermos crescer a presença de Deus em nossa vida?

Ao continuar o “sermão da montanha”, Jesus apresenta a “nova lei”. Ela não se fundamenta em compensações, o mal só pode ser vencido com o bem (amor). No amor, a prática do bem é referencial. Fazer o bem somente para quem amamos e deixar de fazê-lo àqueles que não amamos não nos torna melhores que os malvados. 

O verdadeiro amor é gratuito, por isso vai além da maldade humana, assim Jesus supera a antiga lei. O amor expressa o ser de Deus, que apesar da maldade do ser humano, continua a fazer o bem a justos e injustos.

Com radicalidade Jesus nos convida a um novo culto. Amar na gratuidade sem esperar recompensa, é próprio de quem crê. O amor se expressa na misericórdia, não parando no mal que o ser humano pode fazer, mas apostando continuamente em sua mudança, conversão. Nossa fé em Jesus convoca-nos a uma nova atitude diante da vida, somos chamados a superar a lógica do egoísmo e do fechamento em nosso individualismo, para praticar a misericórdia, a compaixão e a reconciliação.

Quem assim age associa o culto à vida e a vida ao culto, tornando-se verdadeira morada de Deus.

Pe. Rosevaldo Bahls

padrerosevaldo@terra.com.br

Cascavel, 16 de Fevereiro de 2011.

Vós sois a luz mundo.

Nós podemos ser sal e luz do mundo!

No Evangelho da missa deste domingo, o Senhor fala-nos da nossa responsabilidade perante o mundo: Vós sois o sal da terra… Vós sois a luz do mundo. E diz isso a cada um de nós, àqueles que queremos ser seus discípulos.

O sal dá sabor aos alimentos, torna-os agradáveis, preserva da corrupção e era outrora um símbolo da sabedoria divina. No antigo Testamento, prescrevia-se que tudo o que se oferecesse a Deus devia estar condimentado com o sal, para significar o desejo de que a oferenda fosse agradável.

A luz é a primeira obra da criação, e é símbolo do Senhor, do Céu e da vida. As trevas, pelo contrário, significam a morte, o inferno, a desordem e o mal.

Os discípulos de Cristo são sal da terra: dão um sentido mais alto a todos os valores humanos, evitam a corrupção, trazem com as suas palavras a sabedoria aos homens. São também luz do mundo, que orientam e indicam o caminho no meio da escuridão.

Quando os cristãos vivem segundo a sua fé e tem um comportamento irrepreensível e simples, brilham como astros no mundo, no meio do trabalho e dos seus afazeres, na sua vida normal.

Um olhar à nossa volta é suficiente para vermos que hoje em dia, é como se os homens houvessem perdido o sal e a luz de cristo. “A vida civil encontra-se marcada pelas conseqüências das ideologias secularizadas, que vão da negação de Deus ou da limitação de liberdade religiosa à preponderante importância atribuída ao êxito econômico em detrimento dos valores humanos do trabalho e da produção; do materialismo e do hedonismo, que atacam os valores da família numerosa e unida, os da vida recém-concebida e os da tutela moral da juventude – a um << niilismo >> que desarma a vontade perante problemas cruciais, como os dos nossos pobres e de um novo modelo de pobres que está se criando em nossa sociedade, dos emigrantes, das minorias étnicas e religiosas, do mau uso dos meios de informação, que tem uma grande influência em nossa formação moral cristã e civil, enquanto arma as mãos do terrorismo.

Há muitos males que derivam do “abandono por parte de batizados e fiéis das razões profundas da sua fé e do vigor doutrinal e moral dessa visão cristã da vida que garante o equilíbrio às pessoas e às comunidades”. Chegou-se a essa situação – em que é preciso evangelizar novamente o mundo – pelo cúmulo de omissões de tantos cristãos que não foram sal e luz como o Senhor lhes pedia.

Cristo deixou-nos a sua doutrina e a sua vida para que os homens encontrassem o sentido da sua existência e achassem a felicidade e a salvação.  Não se pode ocultar uma cidade situada sobre um monte, nem se acende uma lâmpada para pô-la debaixo do alqueire, mas no candelabro, para que alumie todos os que estão na casa.

Continua a dizer-nos o Senhor no Evangelho da nossa celebração, assim brilhe a vossa luz diante dos homens, a fim de que, vendo as vossas boas obras, glorifiquem o vosso Pai que está nos Céus. E para isso é necessário, em primeiro lugar, o exemplo de uma vida reta, a pureza da conduta, o exercício das virtudes humanas e cristãs na vida simples de todos os dias. A luz, o bom exemplo, deve abrir caminho.

Pe. Rosevaldo Bahls

padrerosevaldo@terra.com.br

Cascavel, 02 de Janeiro de 2011.

Os pobres podem ser felizes!

Uma imensa multidão vinda de todos os lugares rodeia o Senhor. Esperam d’Ele a sua doutrina salvadora, que dará sentido às suas vidas. Vendo Jesus a multidão, subiu a um monte onde se sentou; e, tendo-se aproximando d’Ele os discípulos, abrindo a boca, ensinava-lhes! “BEM-AVENTURADO os pobres em espírito, porque deles é o reino dos céus. BEM-AVENTURADOS os mansos, porque possuirão a terra. BEM-AVENTURADOS os que choram…”

Empregar os meios oportunos para evitar à dor, a doença, a pobreza, a injustiça, não desagrada a Deus. Mas as BEM-AVENTURANÇAS ensinam que o verdadeiro êxito da nossa vida está em amarmos e cumprirmos a vontade de Deus a nosso respeito.

Mostrar-nos, ao mesmo tempo, o único caminho capaz de levar o homem a possuir a plena dignidade que condiz com a sua condição de pessoa. Numa época em que tantas coisas inclinam ao aviltamento e à degradação pessoal, as BEM-AVENTURANÇAS são um convite à retidão e a dignidade da vida. Pelo contrário, tentar a todo o custo aliviar o peso da tribulação – como se tratasse de um mal absoluto, ou buscar o êxito humano com um fim em si mesmo, são caminhos que o Senhor não pode abençoar e que não conduzem a felicidade.

“BEM-AVENTURADO” significa “FELIZ”, “DITOSO”, e em cada uma das BEM-AVENTURANÇAS. Jesus começa por prometer a felicidade e por indicar os meios para consegui-la. Por que será que começa por falar da felicidade? Porque em todos os homens há uma tendência irresistível para serem felizes; esse é o fim que têm em vista  em todos os seus atos; mas muitas vezes buscam a felicidade no lugar em que ela não se encontra, em que só acharão tristeza”.

Buscai o Senhor, vós todos, humildes da terra, que observais a sua lei {….} . Deixarei subsistir no meio de ti um povo humilde e modesto, que porá a sua confiança no nome do Senhor, é o que se lê na primeira leitura  desta celebração.

O espírito de pobreza, a fome de justiça, a misericórdia, a limpeza de coração, o suportar injurias por causa do Evangelho são aspectos de uma única atitude da alma:  o abandono em Deus, a confiança absoluta e incondicional no senhor. É a atitude de quem não se contenta com os bens e consolos deste mundo, antes põem a sua esperança definitiva em outros bens que não esses, sempre pobres e pequenos para uma capacidade tão grande como a do coração humano.

BEM-AVENTURADOS os pobres em espírito… E no magnificat da Virgem Maria ouvimos: Cumulou de bens os famintos e despediu de mãos vazias os ricos. Quantos não se transformam em homens vazios porque se agarram satisfeitos ao que têm! O Senhor convida-nos a não nos contentarmos com a felicidade que nos possam dar uns bens passageiros, e anima-nos a desejar aqueles que ele preparou para nós.

Pe. Rosevaldo Bahls

padrerosevaldo@terra.com.br

Cascavel, 27 de Janeiro de 2011.